根本上師

---

相信很多如我般初學佛之人都不太清楚"根本上師"之意，
在此整理一些資料希望對大家有點助益!

上師總括分為六種，
法王如意寶在《大圓滿直指心性注疏》中云：
「總師、引師、誓言灌頂師，酬懺師與令解心續師，以及竅決傳承諸上師。」
一、總師
也就是一般上師。
凡是對自己說法，使自己獲得微少利益者為一般上師。但未使自己獲得出世利益者不叫上師，因未能使自相續獲益。調整自己三門之煩惱而講授對治法者才叫上師。

二、引師
賜予皈依戒等，將自己從無道與邪道引入正道法門者，為引導上師。

三、誓言灌頂師
即賜予灌頂者。灌頂是當下所傳之法，誓言是此後所修之法。

四、酬懺師
做懺悔、酬補之境者為酬懺上師。
如果你犯了戒，到某上師面前作懺悔，不僅靠你自己之力，而且此上師也幫助你懺悔清淨，成為你懺悔時所依止的對境，所以叫酬懺上師。

五、令解心續師
講授續部之法者，即是令解心續之上師。
心續指上師講授的極密續部諸法，即使所講為顯宗諸法，也包括在續部含義之中。

六、竅決傳承上師
賜予甚深竅決者，如以「無上竅決法」，「成熟口訣法」方式傳法者，稱為竅決傳承上師。

以下是一些有關根本上師的說法:

狹義的（果）
一.
根本上師，藏語為：紮窩喇嘛（白玉音）。修行人最根本的目的是證悟，所以真正能使自己證悟的上師才能稱作自己的根本上師。

二.
卡特仁波切在《大手印無上心要》中說：從我到此地之後，我發現有很多人不知道什麼是根本上師，常有很多人問我：「什麼是根本上師？」「誰是我的根本上師？」「怎樣認根本上師？」，要明瞭何謂根本上師，首先必須知道引見自心本性和證悟自心本性的不同。在你修行的道路上，可能有許多上師為你引見自心本性，但真正能讓你證悟自心本性的上師才是你的根本上師，所以這世上有許多位上師，但每個人都只有一位根本上師，然而我們也不需因此而局限了自己求教受法的範圍，認為「啊！我只能有一位根本上師！」。

三.
我們從許多的上師處領受教法，但並未真正開悟見性，然而當這一位上師令你認證了自心本性，他即是你的根本上師，對你而言，他甚至比佛還要重要，許多的上師傳給你的教法，為你引見自心本性，但你都不能證悟，而這一位上師成功地令你明心見性開悟成佛，這即是其最殊勝之處。

四.
在成佛之前，我們百分之百地可以親近許多位師父，但都並不稱作根本上師，將來真正令你開悟成佛的那位師父，才是所謂的根本上師，而這就像人的一生只有一位父親一樣，所以我們說每個人都只有一位根本上師

五.
根松成林嘉才活佛于泉州開示中說：「根本上師就是能令你證悟空性的上師。」

廣義的（因）
一.
為自己傳授完整（包括全部竅決在內的口耳相傳）究竟教法（比如大手印、大圓滿等）的上師（即三恩上師）就叫根本上師。

二.
根松成林嘉才活佛于泉州開示中說：「現在你還不知道自己的根本上師是誰，因為你還沒有得到上師給你的明瞭自性的方便法要（「日巴紮瓦」灌頂）。只能說你有期望中的根本上師」。有些人把佛陀、蓮師、某一位傳承中的上師當作自己的根本上師，這些都只能說是期望中的根本上師。按藏傳佛教正規的說法：根本上師必須是從直接攝受你的三恩上師中產生。
三恩上師就是為你灌頂、傳承、引導（口耳傳承的訣竅）的上師。三恩上師可能有一位，也可能有幾位。在這幾位三恩上師中自己最相應的，你在他的引導下進入了無上法要的修持，接受了他的「究竟灌頂」（即「日巴紮瓦」灌頂），這時才能稱他是你的外在的根本上師。

三.
大聖者上師普巴紮西活佛《金剛精要．耳悅前行引導文》中說：「上師瑜伽」這個名詞裏面的「上師」，是指已經給自己賜予灌頂、講解續部或傳授竅決的上師，稱為自己的三恩上師，也叫根本上師。

四.
青海果洛的土旦南傑活佛說：「有些人問什麼是根本上師，如果自己對上師非常的有信心，這個上師也給弟子傳授了大圓滿的修法，這個弟子最後依此而證悟，這個上師就是自己的根本上師。」

如果這些資料有錯誤的地方，請看官不吝指正!
感恩!
阿彌陀佛!